ekonomi yunani kuno
Sesungguhnya
persoalan ekonomi sama tuanya dengan keberadaan manusia itu sendiri. Tetapi
bukti-bukti konkrit paling awal yang bisa ditelusuri ke belakang hanya hingga
masa Yunani Kuno (Deliarnov, 2003: 11). Seperti yang sudah diketahui, kata
"ekonomi" sendiri berasal dari penggabungan dua suku kata Yunani:
oikos dan nomos, yang berarti pengaturan atau pengelolaan rumah tangga. Istilah
tersebut pertama kali digunakan oleh Xenophone, seorang filsuf Yunani.
Pada
masa Yunani Kuno sudah ada teori dan pemikiran tentang uang, bunga, jasa tenaga
kerja manusia dari perbudakan dan perdagangan. Bukti tentang itu dapat dilihat
dari buku Respublika yang ditulis Plato (427-347 SM) sekitar 400 tahun sebelum
Masehi. (Deliarnov, 2003: 12). Karena dia yang melahirkan pemikiran paling awal
tentang perekonomian, maka pemikirannya tentang praktek ekonomi banyak
dipelajarai orang. Hanya sayang, walau Plato ada membahas masalah-masalah
ekonomi, tetapi pembahasan itu tidak dilakukan secara khusus, melainkan sejalan
dengan pemikiran tentang bentuk suatu masyarakat sempurna, atau sebuah utopia.
Pada
masa Yunani Kuno memang pembahasan tentang ekonomi masih merupakan bagian
Filsafat, khususnya filsafat moral. Gagasan Plato tentang ekonomi timbul secara
tidak sengaja dari pemikirannya tentang keadilan (justice) dalam sebuah negara
ideal (ideal state). Dalam sebuah negara ideal, demikian Plato, kemajuan
tergantung pada pembagian kerja (division of labor) yang timbul secara alamiah
dalam masyarakat.
Suatu
hal yang patut dicatat dari masa Yunani Kuno ini adalah bahwa orang sudah
mengenal hedonisme, yang dapat dikatakan sebagai cikal bakal paham
materialistik yang dikembangkan di Eropa pada abad ke-17 dan ke-18 kemudian.
Hedonisme merupakan paham materialisme mekanistik, yang menganggap kenikmatan
egoistis sebagai tujuan akhir dari kehidupan manusia. Paham yang pertama kali
digagas oleh Aristippus ini menganggap bahwa kenikmatan adalah tujuan akhir
dari kehidupan manusia.
Paltolah
orang pertama yang mengecam konsep itu. Palto sudah melihat bahwa konsep itu
akan mendatangkan gap dalam masyarakat. Ada yang akan hidup berkemewahan,
sementara yang lainnya akan sengsara setengah mati.
Teori
Plato yang masih relevan dengan keadaan sekarang adalah pendapatnya tentang fungsi
uang. Dalam bukunya Politika, Plato menjelaskan bahwa selain sebagai alat
tukar, uang juga berfungsi sebagai alat pengukur nilai dan alat untuk menimbun
kekayaan.
Selain
Plato pada zaman ini ada juga Aristoteles yang masih merupakan murid Plato.
Kontribusi Aristoteles yang paling besar terhadap ilmu ekonomi ialah
pemikirannya tentang pertukaran barang (exchange of commodities) dan kegunaan
uang dalam pertukaran barang tersebut. Menurut pandangan Aristoteles, kebutuhan
manusia (man’s need) tidak terlalu banyak, tetapi keinginannya (man’s desire)
relatif tanpa batas.
Dalam
mengamati proses ekonomi, Aristoteles membedakannya atas dua cabang, yaitu
kegunaan (use) dan keuntungan (gain). Lebih spesifik, ia membedakan oeconomia dan chrematistike. Oeconomia didefinisikannya
sebagai "the art of household management, the administrations of one’s
patrimony, the careful husbanding of resources". Sedangkan chrematistike,
yang tak ada padanan katanya dalam bahasa Inggris, juga Indonesia,
mengimplikasikan penggunaan sumberdaya alam atau ketrampilan manusia untuk
tujuan-tujuan yang acquisitive sifatnya. Dalam chrematistike berdagang adalah
aktivitas ekonomi yang tidak didorong oleh motif faedah (use), melainkan lab
(gain). (Deliarnov, 2003 : 15)
Selain Plato dan Aristoteles,
pemikir masa Yunani Kuno yang harus disimak pendapatnya adalah Xenophon (440 –
355 SM). Sebagai mana sudah disinggung sebelumnya, kata-kata ekonomi (dari
oikos dan nomos) adalah "ciptaan" Xenophon. Karya utamanya adalah
"On the Means of Improving the Revenue of the State of Athens". Menurutnya
negara Athena yang punya beberapa kelebihan dapat dimanfaatkan untuk
meningkatkan pendapatan negara. Athena potensial untuk menarik pedagang dan
pengunjung dari daerah-daerah lain. Hal ini menunjukkan bahwa spirit
merkantilisme sudah ada pada masa Yunani Kuno, yang menganjurkan orang
melakukan perdagangan dengan negara-negara lain. Juga spirit kepariwisataan,
yang menganjurkan masyarakat melayani para pengunjung yang datang berdamawisata
dilayani sebaik-baiknya., sebab yang datang akan membawa kemakmuran bagi
masyarakat daerah yang dikunjungi.
Ekonomi Yunani kuno adalah sedikit dari sebuah
teka-teki. Mengingat letaknya yang jauh dari peradaban Yunani kuno, bukti-bukti
minimal dan kesulitan penafsiran berlimpah. Peradaban Yunani Kuno berkembang
dari sekitar 776-30 SM dalam apa yang disebut Archaic (776-480), Klasik
(480-323), dan Helenistik (323-30) periods.2 Selama waktu ini, peradaban Yunani
sangat berbeda dari kita sendiri dalam berbagai cara. Dalam periode Archaic dan
Klasik, Yunani tidak bersatu tetapi terdiri dari ratusan kecil, independen
poleis atau “negara-negara kota.” Selama periode Helenistik, Yunani peradaban
menyebar ke Timur Dekat dan kerajaan besar menjadi norma. Selama periode ini
peradaban Yunani kuno, tingkat teknologi yang sama sekali tidak seperti
sekarang ini dan mengembangkan nilai-nilai yang membentuk perekonomian dengan
cara yang unik. Jadi, meskipun lebih dari satu abad penyidikan, para ahli masih
memperdebatkan sifat ekonomi Yunani kuno.
Selain itu, bukti tersebut tak memadai untuk
menggunakan semua tapi yang paling dasar metode kuantitatif analisis ekonomi
modern dan telah memaksa para ahli untuk menggunakan metode lain yang lebih
kualitatif penyelidikan. Artikel singkat ini, oleh karena itu, tidak akan
memasukkan hal-hal statistik, tabel, bagan, atau grafik yang biasanya menyertai
studi ekonomi. Sebaliknya, ia akan mencoba untuk menetapkan jenis bukti yang
tersedia untuk mempelajari ekonomi Yunani kuno, untuk menggambarkan secara
singkat berjalan lama perdebatan tentang ekonomi Yunani kuno dan yang paling
banyak model diterima, dan kemudian untuk menyajikan tampilan dasar berbagai
sektor ekonomi Yunani kuno selama tiga fase utama sejarahnya. Selain itu,
referensi akan dibuat ke beberapa kecenderungan ilmiah baru-baru ini di
lapangan.
Sumber Bukti
Walaupun orang-orang Yunani kuno mencapai tingkat
kecanggihan yang tinggi dalam politik, filosofis, dan analisis sastra dan
karena itu, meninggalkan kita dengan sejumlah besar bukti tentang hal ini, beberapa
orang Yunani berusaha apa yang kita sebut canggih analisis ekonomi. Meskipun
demikian, orang Yunani kuno tidak terlibat dalam aktivitas ekonomi. Mereka
memproduksi dan bertukar barang baik di lokal maupun jarak jauh perdagangan dan
sistem moneter untuk memudahkan pertukaran. Kegiatan tersebut telah
meninggalkan sisa-sisa bahan dan dijelaskan dalam berbagai konteks yang
tersebar di seluruh masih ada tulisan-tulisan Yunani kuno.
Sebagian besar
bukti bagi kekhawatiran ekonomi Yunani kuno Athena dalam periode Klasik dan
termasuk karya sastra, seperti hukum pidato, dialog dan risalah filosofis,
narasi sejarah, dan drama dan tulisan-tulisan puitis lainnya. Demosthenes,
Lisias, Isokrates, dan lainnya orator Loteng telah meninggalkan kita dengan
berbagai pidato, beberapa yang menyangkut masalah-masalah ekonomi, biasanya
dalam konteks gugatan. Tapi meskipun pidato ini menjelaskan beberapa aspek dari
Yunani kuno kontrak, pinjaman, perdagangan, dan kegiatan ekonomi lainnya,
seseorang harus menganalisa mereka dengan hati-hati dengan pertimbangan yang
bias dan distorsi yang melekat dalam pidato hukum.
Sektor Ekonomi kunci dari Periode Klasik
Selama periode klasik sejarah Yunani kuno
(480-323 SM), terus meningkat dalam jumlah penduduk serta perkembangan politik
dipengaruhi berbagai sektor ekonomi sejauh orang dapat melihat semakin banyak
penyimpangan dari model Finley. Bukti tentang ekonomi juga menjadi lebih banyak
dan informatif. Dengan demikian, deskripsi yang lebih rinci ekonomi selama
periode klasik yang mungkin dan lebih memperhatikan perbedaan antara berbagai
sektor juga diinginkan.
Dalam terang pernyataan yang dibuat peringatan
sebelumnya dalam artikel tentang overgeneralization, penting untuk dicatat
bahwa ada variasi besar di antara daerah dan negara-negara kota Yunani kuno
dunia, khususnya selama periode Klasik. Athena dan Sparta adalah contoh
terkenal dari dua hampir bertolak belakang dalam organisasi sosial dan politik
dan ini tidak kurang benar berkaitan dengan lembaga-lembaga ekonomi mereka.
Mengingat Namun, fakta bahwa Athena adalah yang terbaik dan paling banyak
dipelajari didokumentasikan tempat dalam sejarah Yunani kuno, berbagai sektor
ekonomi Yunani kuno selama periode Klasik akan dibahas terutama ketika mereka
ada di Athena, terlepas dari fakta bahwa pada banyak cara yang luar biasa.
Variasi yang signifikan dari contoh Athena akan dicatat, seperti yang akan
beberapa tren terbaru beasiswa.
Publik dan Swasta Sektor Ekonomi
Hal ini pertama-tama perlu untuk membedakan
antara sektor publik dan swasta ekonomi. Sepanjang sebagian besar sejarah
Yunani kuno sebelum periode Helenistik, perekonomian bebas dengan hak milik
pribadi dan didominasi intervensi pemerintah terbatas. Yunani tempat ini secara
tajam kontras dengan kebanyakan peradaban kuno lainnya, di mana pemerintah atau
lembaga-lembaga keagamaan cenderung mendominasi perekonomian. Ekonomi utama
keprihatinan dari pemerintah dari negara-negara kota Yunani itu untuk menjaga
harmoni di dalam perekonomian swasta (membuat undang-undang, mengadili
perselisihan, dan melindungi hak milik pribadi), pastikan bahwa makanan yang
tersedia untuk mereka citizenries harga terjangkau, dan memperoleh pendapatan
dari kegiatan ekonomi (melalui pajak) untuk membayar pengeluaran pemerintah.
Athena telah banyak hukum untuk melindungi hak
milik pribadi dan pejabat pengadilan dan hukum untuk menegakkan mereka. Di
samping itu, ada pejabat yang mengawasi hal-hal seperti berat, ukuran, dan koin
untuk memastikan bahwa orang-orang tidak curang di pasar. Athena juga memiliki
undang-undang untuk menjamin pasokan yang cukup padi untuk warga negaranya,
seperti hukum yang melarang ekspor biji-bijian dan undang-undang untuk
mendorong pedagang untuk mengimpor biji-bijian. Athena bahkan memiliki
perjanjian dengan negara lain di mana yang terakhir memberikan perlakuan
istimewa kepada pedagang menuju Athena dengan gandum.
Di sisi lain,
tidak Athena pajak warganya secara langsung kecuali dalam kasus-kasus darurat
negara (eisphorai) dan warga terkaya membutuhkan untuk melakukan pelayanan
publik (liturgi). Kebanyakan pajak tidak langsung: pajak pasar, pelabuhan
pajak, pajak ekspor-impor, dan pajak atas orang asing yang mengambil jangka
panjang tinggal di Athena. Pajak yang dikumpulkan oleh perusahaan-perusahaan
swasta petani pajak tawaran kontrak yang dikeluarkan oleh negara. Selain pajak,
Athena diperoleh pendapatan dari sewa tanah milik publik dan ranjau. Pendapatan
pemerintah diperlukan untuk berbagai pengeluaran, termasuk biaya administrasi,
festival umum, dan pemeliharaan para janda dan anak yatim piatu prajurit yang
gugur dalam pertempuran serta membangun kapal ‘hulls untuk angkatan laut,
dinding untuk kota, dan kuil-kuil bagi dewa-dewa. Pengeluaran negara seperti
itu bisa memiliki dampak yang signifikan terhadap perekonomian, seperti yang
jelas dari sejumlah besar uang dan tenaga kerja yang muncul dalam laporan
tertulis dari proyek bangunan Acropolis di Athena.
Aristoteles adalah orang pertama yang melihat
bahwa ekonomi merupakan suatu bidang tersendiri yang pembahasannya harus
dipisahkan dari bidang-bidang lainnya. Aristoteles juga merupakan orang pertama
yang meletakkan pemikiran dasar tentang teori nilai dan teori harga. Kontribusi
terbesar Aristoteles terhadap ilmu ekonomi adalah pemikirannya tentang
pertukaran barang dan kegunaan uang dalam pertukaran barang tersebut.
Pemikir lain pada zaman Yunani kuno adalah
Xenophon, yang juga pencipta kata ekonomi yang diambil dari kata Oikos yang
artinya rumah tangga, dan Nomos yang artinya aturan, kaidah, atau pengelolaan.
Secara sederhana ekonomi berarti cara pengelolaan suatu rumah tangga.
Dalam bukunya yang terkenal, On The Means of
Improving The Revenue of The State of Athens, Xenophon menyatakan bahwa kota
Athena memiliki keunggulan-keunggulan yang dapat dimanfaatkan untuk
meningkatkan pendapatan negara melalui:
- potensi alam yang dimiliki dan pelabuhan laut alami yang dapat menarik pedagang dan pengunjung ke kota tersebut.
- Pelayanan yang baik kepada pedagang dan pengunjung tersebut, karena mereka akan membayar pajak serta membawa kemakmuran bagi penduduk kota Athena. Semakin banyak yang datang untuk berdagang dan berkunjung, semakin tinggi pendapatan.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar